مواقعه كند . و هل يجوز الجمع بينهما فى الملك مع الاستمتاع بما دون الوطي بان لم يطأهما [ يعنى فقط استمتاع از اين دو ببرد اما مواقعه نكند ] او وطئ احداهما و استمتع بالأخرى بما دون الوطي ؟ فيه نظر مقتضى بعض النصوص الجواز و هو الأقوى لكن الأحوط العدم بحث در اين است كه آيا استمتاع بما دون الوطى حكم وطى را دارد تا جمع بين أختين در استمتاع هم جايز نباشد يا آنكه حكم وطى را ندارد . اگر استمتاع حكم وطى را داشته باشد اگر با يكى استمتاع كرد نمىتواند با ديگرى مواقعه كند و يا اگر با يكى مواقعه كرد نمىتواند از ديگرى استمتاع ببرد . « 1 » بحث مملوكه را چون محل ابتلاء نيست و مباحث آن طول مىكشد عنوان نمىكنيم . 2 ) توضيح فقرهء « أو مختلفتين » : * در صدر عبارت كه سيد رحمه الله فرمود « أو مختلفتين » اين فقره مورد بحث واقع شده كه چگونه ممكن است يكى از دو خواهر نسبى براى ديگرى باشد ولى ديگرى خواهر رضاعى او باشد يا هر دو نسبى هستند و يا هر دو رضاعى اما يكى نسبى و ديگرى رضاعى چگونه تصوير مىشود . مرحوم آقاى گلپايگانى قدس سرّه اين چنين تصوّر كرده‌اند كه اين زيادى از زيادتى نسّاخ است لذا در حاشيه عروه فرموده‌اند كه در بعضى از كتب غير مُصحّحه [ كه بهتر بود نُسَخ غير مُصحّحه تعبير بشود ] كلمهء أو مختلفتين را هم دارد ولى در نسخه‌اى كه در زمان خود مؤلف چاپ شده و تصحيح شده اين كلمه نيست .

--> ( 1 ) همچنين اگر يكى از اينها موطوئه بالملك است و ديگرى مزوّجه است ( و در تزويج وطى معتبر نيست ) آيا آن زن مستمتع بها بوسيلهء ملكيت حكم موطوئه بالملكيت را دارد تا اگر استمتاع از او كرد تزويج با ديگرى حرام باشد و يا اگر با يكى تزويج كرد استمتاع از ديگرى حرام باشد يا آنكه حكم موطوئه بالملكيت را ندارد .